金刚上师诺那活佛的传记及开示
诺那活佛是西康金塘人氏，生于前清同治四年乙丑五月十五日寅时，在七岁时就被迎入诺那寺，修学显法和密法。他的师父是贝雅嘉瓦，贯通五部密法，神通广大，康藏人士，没有哪个不景仰他。他的弟子甚多，即身成佛的，也大有其人，享寿一百三十六岁，死得时候缩身一尺多，这就证明他确实是成佛了。
诺那活佛既拜他为师，尽得他的秘传，显教和密教，无不通晓。密教有四个大法，所谓息、增、怀、诛。息是息灾难，如摩利支天法之类；增是增福德，如红观音法之类；怀是怀柔亲善，如咕噜咕咧法之类；诛是诛邪破恶，如摩诃迦罗法之类。在四大法之中，诺那活佛尤擅长诛法。他的师父贝雅嘉瓦在世的时候，曾经预先吩咐说：“你将来可往汉地，到普陀山礼拜观音，到五台山礼拜文殊。”
活佛于二十四岁时，修习密部大法，都得到成就，承接贝雅嘉瓦祖师的佛位，兼掌管西康政教大权。到了三十七岁，康藏的黑教，是擅长邪法的，从前也是由印度的***传来，到了这个时候，黑教的野番，十分猖獗，活佛虔修大忿怒金刚法，降伏了他们的四大首领以及徒众，转邪归正的野番，约有三万多人。
前清宣统年间，西藏前十三世的嘉瓦喇嘛，与英国联合起来，派兵侵扰西康，康人仰赖诺那活佛，一致请求领军御敌。活佛于是统领康军，与川督赵尔丰所派来的统领冯山，以及云南军队，合力作战，收复原有的二十九族，以及二十五族的失地。到了民国元年，四川督军伊昌衡，改派统领刘瑞麟，守卫西康。伊昌衡与刘瑞麟去职以后，改派彭日升接管军事，只可惜彭日升刚愎自用，既无勇无谋，又不听信诺那活佛的劝告，至民国七年，彭日升一败涂地，活佛被嘉瓦喇嘛的部属俘虏过去。虽然嘉瓦喇嘛素仰活佛的道德，再三诱他投降，活佛始终不肯答应。于是在拉萨郊外，四面大山的凹处，掘成一个土牢，深约四五丈，宽仅五六尺，犹如我们家乡的古井一样，竟于民国七年五月十五日，把诺那活佛，放下土牢。牢顶仅留一个小孔，约五寸多宽，并且派遣连长若本，率兵三百人，日夜看守。每日由小孔垂下面水一次，意欲诱他投降，可是活佛宁死不肯接受。嘉瓦喇嘛三次使人把毒药放入面内，活佛明知是五毒和面所造成的，他也接受。身在黑暗土牢之中，手指触着毒面，食入肚内，毒性发作而死。但因他有密咒的法力，有好几次死后复苏，守牢的人，试把食物垂下，活佛仍知扪食，守牢的人，知道他食毒不死，惊为神人，从此以后，嘉瓦喇嘛，不敢再次放置毒药了。这些毒药是黑教中人，使用五种毒物所制成的，毒性十分猛烈，倘若指头一经染着，必致全身溃烂，五脏并裂而亡。活佛食过毒药三次，死而复生，真是一件千古奇闻。
活佛被囚入土牢，经过六年之久，这六年中间，一心念佛，有时以手去挖牢底的泥巴，挖成一个窟窿，碰着石头又改变方向，挖过又挖，经过很多日子，结果挖成一条长长的洞穴。至民国十二年农历九月十三日，从土牢中钻了出来，得到重见天日。他那时头发长到腹部，衣服毁烂，不足以蔽体。夜行昼伏，沿途乞食，走到札什伦布的西方，遇着他已经出家的亲侄，以及一个红教喇嘛，他们出乎意料之外，一眼看见活佛，以为是死去的鬼魂，经过查问过去情形，他们三人，竟至搂抱痛哭，于是同往印度。活佛在途中以咒术医好了很多印度人，那时有个王子的女儿，被病魔缠扰，百药无效，活佛为他念念咒，病就好了。王子感谢他的救命之恩，自愿建寺供养，但是活佛一片丹心，归向中华，不允许在印度逗留，王子只得以印度大洋七百元，作为供养。他们三人，向着东方进行，到了孟买，然后乘船来到上海，实时前往普陀山，朝拜观音。从离开土牢，已经有七个月之久，受过多少折磨，历过多少艰辛，竟得脱离苦难，真是一件不可思议的奇事。
那时西康代表丁子佩先生，与西藏金刚上师觉拔喇嘛，都说活佛从土牢脱险逃出的时候，曾经以他的神力，幻成一具死尸，表示已经死去。嘉瓦喇嘛派人检验他的尸体，证实已经真的死亡，并且为他诵经七日。西藏人民，仰慕他是红白两教的一代祖师，为他建塔礼拜，尊为圣帝。过后一年，忽闻活佛又在北平出现，嘉瓦甚感怀疑，于是暗中派人，前来摄影，果然是诺那活佛的真相。掘开他所埋葬的石塔，只剩下当时盖在尸体上羊皮数张，并没有他的尸体。于是逮捕那个负责监守人若本，责他有亏职守，若本说，已经派人检验尸体属实，嘉瓦大怒，以手杖打死若本。活佛死后复生，他的神迹与耆域杯度无异。汉地的皈依弟子，有人以此事问及活佛，活佛笑而不答，便更加使人无法揣摸了。
民国十三年农历三月十五日，活佛到了北平，先去拜见蒙藏院的总裁，总裁不予接待，因为早就接到诺那活佛的死讯。活佛于是虔修咕噜咕咧法，感动到当时的执政段祺瑞，段氏十分惊异，对于活佛，敬礼有加，以黄沙布地，迎请传法，并且答应助他收复失地，送返西康，可惜那时政局改组，不能实行。活佛趁着这个时机，前往五台山，朝礼文殊，礼拜金刚洞。这个地方，也是昔日贝麻密札大师成佛的圣地。活佛已经朝过普陀山，与他的师父贝雅嘉瓦的预言，无不应验。后来又往北平，传授密法，皈依的人，日来日多，可见法缘殊胜了。
民国十五年农历十二月十五日，应刘湘与李公度之邀请，前往重庆。民国十六、十七年，仍在重庆传法，举行过和平法会四十九天。当他闭关修法之前一天，电灯局李局长夫妇以及他的女儿，陪同活佛在楼上闭谈，忽闻坛场内发出长大吼声，有数分钟之久。活佛吩咐他们不要害怕，这是护法金刚降临威力之所表现。法会将要圆满，设坛诵经时，本来天气是很清朗的，他说：“今晚是金刚弟子之母龙女降临，有大风雨，你们须要有所准备啊！”到了二更时分，果然狂风暴雨，一时俱至。其余如降魔、治病、观察等等，无不神奇应验。
活佛在重庆三年，党政军商学界等人，尊之有若神明，皈依弟子有万多人。民十八年农历四月，由重庆往南京，接受国民政府所委派的蒙藏委员会委员，以及兼任立法委员职务。民国二十年六七月间，大雨成灾，江南江北，几成泽国。这时南京佛教居士林，敦请活佛举办息灾护摩法会，忽然间有几阵狂风，把大雨吹散了。同时有个广东弟子章居士，因为他的妻子因生产而亡，章居士十分悲痛，请求师父为他设法，活佛说：“你马上搭车前往杭州，什么街，什么巷，第几号门牌，你的妻子在那里等候着你了！”章居士立即前往，找着门牌号数，实时有个杭州小姐，开门出来，以广东方言说：“亚章！你黎啦！我响呢处！”章居士真是莫名其妙，以一个杭州小姐，本来是说：“么啰啰的多”的杭州话，为什么会说出广东话来呢？不由他不为之惊奇，于是随她入门，见过岳父母，说明来历，实时择日，结婚成礼，然后双双对对，返回南京，成为再世因缘。若是自己修成夺舍转生，已经是不可思议之事，何况又能为他人借尸还魂，其中奇奇妙妙之处，真是使人百思不得其解。
民国二十三年农历二月，邯郸县有个老狐狸，辗转托人送信给活佛，自愿率领狐众，数千眷属，请求皈依。信中情词恳切，活佛悯其真诚，准其所请，并教它以神通力，前来南京皈依。他的道德，感化到狐类，虽古代的神僧，亦不过如是而已。
