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标题: 大手印与大圆满---第一世卡卢仁波切 [打印本页]

作者: karmanorbu 时间: 2010-9-12 11:06 标题: 大手印与大圆满---第一世卡卢仁波切

不论是「大手印」或「大圆满」，这些修持法门均是佛法之心要精髓，是「无分别」的体验，是对「空性」的了知以及心的本质。因于上述的了知而揭除了遮盖心性（即佛性）的诸盖障。而不论我们的生命为何？所选择的道路为何？一旦我们能得获此不凡的了证，我们便会得受到最终圆满的成果。

「大手印」或是「大圆满」，二者均是真正超越了「修」与「无修」之间的区别，因此，将「大手印」及「大圆满」分别名称是不正确且不恰当的。它们是一切修持之最极至，传统上称其为禅修中之最高禅修。有些人将「大手印」与「大圆满」之间做了区别，这是不必要的！因为基本上这是完全一样的体验体证而拥有二个不同的名称而已，即是：不同的传承，单纯地使用稍许相异的方法来引导引介进入一个同样的了证！

对「大手印」或「大圆满」的圆满了知，能完全地帮助我们去除一切无明。但是有些“即将”得获上述了知的人，他（或她）认为他所将得获的是他所了解相信的「大手印」而非「大圆满」，或是「大圆满」而非「大手印」，其实这种人正处在极度危险的状态中，因为如此，他（或她）尚在无明之中，这类人士在来世中有投生入愚钝众生或不自主众生道的危险。所以，十分重要的是坚定不移且具信地依止上师的教示，不可有自大傲慢的想法：认为一己已了解了。

在噶举传承中，最重要的法教即为「大手印」，但由于传授方法的差异而会有不同的名称。例如噶玛噶举传承，是经由大手印的教法修持来引介行者了证佛之法报化三身，而在香巴噶举传承称为大手印嘎屋（圣盒）法门，兹因大手印之修持心要源自琼波那爵祖师之嘎屋（圣盒），盒内含藏了证悟心性的修持教法精髓。除此之外上有许多名称，但是实际上它们所阐释教导的是相同的一种教法！

文章来源：台湾自生遍在佛学中心2008春季刊

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